比长春厅历史还要早的关帝庙

关公文化彭允好2018-02-12 05:02:32



关帝庙玉皇阁及北侧建筑。 杨洪友提供


编者按

 

  近日,记者和一位外地朋友途经长春大桥时,远远看见在高楼大厦之间,矗立着一座金光闪闪的关公塑像。朋友觉得十分奇怪,向记者询问原因。其实,不光是记者的这位外地朋友,也许连很多长春人都不知道,这座塑像所在之处,曾经是长春市内最早的大型寺庙——朝阳寺,民间称之为“关帝庙”。这座寺庙在岁月的变迁中几经洗礼,最终留下这座高大的塑像,向人们讲述着历史的沧桑。

 

  “当时义勇倾三国,万古祠堂遍九州。阶下苍松高百尺,气冲霄汉未能休。”这首诗是古人对关羽的评价。中国的寺、庙、观不计其数,里边供奉的佛、神、仙、圣等也数量众多。如果要问中国什么庙最多?答案是:文以孔庙为最;武以关庙为多。在封建社会,关帝庙绝对无愧于“数量最多的庙宇”的名号。凡是人口密集的地方,一般都有关公庙。据说在清朝的时候,全国关帝庙的数量不下30万座。在世界各地,例如日本,亦不乏对关公的崇拜和祭祀。而在长春历史上也曾有一座关帝庙,现在我们就来说说长春关帝庙的事。

 

  长春厅设立前一年

 

  朝阳和尚建起长春市内首座大型寺庙

 

  在中国古代,有人群聚集的地方,一般都会有文庙和武庙。而在还没有行政建制的人口聚集之处,往往会先有武庙,哪怕建筑规模很小。长春厅是在建立73年后(同治十一年)才修有文庙,而长春的关帝庙则是在长春厅设立的前一年,即1799年修建的。当时,今朝阳县因本寺的了因和尚携资来到宽城子,“价领庙基洼地一段”建立了朝阳寺,这是长春市内已知的最早寺庙,这座寺庙也被人们称为“关帝庙”。

 

  根据台湾历史研究机构的档案记载,长春地方的第一批移民,在乾隆五十四年(而不是《吉林通志》记载的乾隆五十六年),从当时的直隶建昌等县(根据档案叙述推断,还应包括平泉、朝阳、赤峰等县)来到长春,其中一股来自平泉州所管辖、位于北京通向蒙古驿路上的重镇宽城的流民,在伊通河边建起村子,并把老家的名字搬到这里,这就是今天长春曾经的名字——“宽城子”的来源。经过几年的发展,宽城子的规模不断扩大,人口迅速增加,嘉庆元年(1796年),宽城子出荒立市,开始有了交易市场,促进了经济的发展,人们也渐渐产生了对宗教的需求。朝阳县的了因和尚正是在这时候来到长春,开始了朝阳寺的建造。因此,长春在设治之前就出现关帝庙不足为奇。而文庙,则要在一个地区比较繁荣之后才会出现,是一个地区文化教育发展到一定程度的标志。

 

  从三间关帝殿起步

 

  百余年间不断扩建香火旺盛

 

  根据史料记载,长春关帝庙位于老长春城南门外的空地上,最初建的只有三间关帝殿和禅房五楹,以后陆续建了更多的禅房。根据《吉林通志》记载,当时的朝阳寺里还有“娘娘庙三楹,老君堂一座,了意真人祠一座,公输真人祠一座,胡定真人祠一座,大仙堂一座,大仙阁一座,药王殿一座,魁星楼一座,土地祠一座,西配庑七楹,禅堂十三楹,钟楼一座,三门三楹”。朝阳寺的各个庙堂,按常规来讲,多数都应该单独建庙,可能由于当时早期的长春移民正处于创业期,没有那么多有钱的商民资助,而民间又有需要,所以就将很多庙宇建在一起,成为一处合祠。其中,因为关帝庙建立最早,是主建筑,且烟火最盛,百姓遂将朝阳寺俗称为“关帝庙”,老长春人和当时的报纸也亲切地称其为“老爷庙”。

 

  后来,关帝庙中的建筑几经变化。1901年,王昌炽任长春知府后,将魁星楼从关帝庙中迁了出来,在长春老城的东南方、文庙左前方的伊通河边另建起一座三层魁星楼。1904年,住持静尘又建了关帝享殿三楹及各配殿。此时的关帝庙香火极为旺盛,还在不断扩建。根据一些史料记载,在清朝末年,整个庙宇房舍达到128间;到1914年(民国三年),又增加土平房43间,关帝庙达到了鼎盛时期。

 

  根据《长春近代建筑》一书所绘关帝庙的结构图和相关记载及照片可以看出,当时的关帝庙坐北朝南,呈长方状的五边形,南北长近80米,东西宽30~42米。正门前是一片开阔的空地。大门两侧是一对石狮和高大的旗杆。进入大门后,正对着的主建筑就是关帝庙正殿,它和娘娘庙位于南北主轴线上。关帝殿的东边偏南是钟楼,东面偏北有座砖砌的二层四角形楼阁,这是全庙最高的建筑玉皇阁。关帝庙的北面是娘娘庙,娘娘庙两侧分列着祖师殿、大仙堂、老君堂等建筑。从现存的老照片可以看出,在老君堂等建筑的后面,也就是关帝庙东北角,还有一座二层斗拱式楼阁,据推测很可能就是后来移建到伊通河边的魁星楼。

 

  壮观建筑毁于大火

 

  几经风雨唯有铜像记述往昔

 

  作为曾经的“长春第一大庙”,关帝庙的命运正如我国许多梵宇古刹一样,繁荣的香火背后是巨大的隐患。阴历四月十八是关帝庙一年中场面最为盛大的日子,而1922年的这一天更是格外繁华,香客往来,“较昔年尤盛”。关帝大殿内,过多的香火在22时左右死灰复燃,蔓延起火。虽然住持静尘及早警觉,“招呼多人,并消防队水会等前往扑救”,但为时已晚,一座壮观的关帝大殿被焚烧殆尽。

 

  火灾后,朝阳寺决定重建被大火烧毁的殿堂,但此时的朝阳寺财政状况非常困窘。因为当时长春财政极为困难,又赶上大规模推行新政,许多机构都在此时建立和扩大,耗费了大量金钱。在此情况下,长春府全面开展“清查庙产”行动,希望能“酌量归公”,许多寺庙的土地被丈量充公。在这次行动中,关帝庙70%的庙产被“拨充警学经费”,因此根本没钱修建关帝大殿。因此,除了募捐外,寺院住持不得不抵押庙基契照来筹集重建的款项。1923年,“鸠工复修”,关帝大殿得以“光彩重现”。经此劫难后,关帝庙香火仍旧旺盛。关于关帝庙的历史,以及此次焚毁和重修过程,被刻录在一座高两米、宽不足一米的石碑之上,为后人留下了珍贵的历史资料。

 

  1948年,长春解放时,因为时局动荡,关帝庙全部闲置,直到1951年,妙真和尚出任寺庙住持,其他僧人陆续返回寺院,关帝庙重燃香火。“文革”期间,寺庙房舍被改建为“文革小学”,后来遭到彻底破坏。改革开放后,被毁坏的庙宇遗址长期处于荒废状态,地面上散落着一些圆鼓形的柱角石、长条的旗杆石,以及1923年重修关帝大殿时的庙碑。

 

  2002年前后,这块地被房地产开发商看中,在此建起了鳞次栉比的高层住宅楼,掩盖了关帝庙昔日的遗迹。然而,为了纪念长春历史上的这座庙宇和武圣关羽,人们又在原址上修建了一座关羽的金色铜像,也算是给老长春人留下一个纪念。今天,当人们乘车从龙嘉机场高速公路驶出,沿吉林大路前行,在路过伊通河上的长春大桥时,一定能看到关羽的站立铜像威武地屹立在路北侧的伊通河岸边,观看着车来车往,众生百态。

 

  长春关帝庙的建筑群落规模庞大,气势恢宏,因为建于长春设治前,是长春最早的宗教建筑,对于研究长春城市史和建筑史有着重要的意义。

 

  来源:长春日报  作者:杨洪友(作者系长春社会科学院副研究员、科研处处长)


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