用真理对付谎言

微声2018-01-11 17:09:21

经文:太二二19-22

“……拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给祂。耶稣说:“这像和这号是谁的?”他们说:“是凯撒的。”耶稣说:“这样,凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。”他们听见就希奇,离开祂走了。




耶稣的回应对祂的对手至少有两个方面的回击。

首先,祂使用他们自己拿出来的这枚银币定他们自己的罪。罗马执政时的银钱,其正面刻有罗马皇帝的肖像,背面刻有那位皇帝的名字和头衔。当时的罗马皇帝是提庇留(Tiberius,A.D.14-37年)。耶稣的对手们所递给耶稣的这枚银钱,其一面刻有提庇留的胸像,另一面则刻着以下一段话:“提庇留该撒亚古士督,神圣的亚古士督之子。”按其上所雕刻的内容,这枚银钱至少干犯了十诫命中的三条诫命。它上面雕刻着偶像,干犯了第一条、第二条诫命。它上面妄以神圣称呼罗马皇帝,干犯了第三条诫命。显然,这样的银钱会引起犹太人的厌恶。当时,罗马帝国为了赢得犹太民心,而允许犹太人在平时使用一种没有头像和皇帝名字的铜钱。于是,当耶稣要他们给祂拿一个银钱看,他们随手就从兜里拿出那样的一枚银币时,他们的假冒为善不攻自破。要知道,具有如此亵渎性质的钱币,真正爱国的、有民族主义情节的犹太人,不在万不得已时,是不会使用它的,更不会随身携带。

其次,耶稣的回应暗示,他们预先设计好的两项罪名中的任何一项都不适应于祂。按我们之前的分享,如果耶稣拒绝纳税,则会被视为类似于奋锐党人,祂将被当做政府的敌人被定罪。如果祂同意纳税,则会被视为类似于税吏、希律党人,祂将被当做民族与信仰的敌人被定罪。然而,在拿到那枚银币后,祂回答说:“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。”这句话事实上并没有正面回答纳税给凯撒是否应该,而是在暗示,祂既不是为了个人利益出卖自己的身份、背叛自己的民族而对拜偶像的政府效忠的税吏和希律党人,也不是完全与政府为敌、不择手段地与当权者对抗的奋锐党人。

耶稣胜了。但不是以玩文字游戏的方式,而是以真理击碎了谎言。

 

任何说话的技巧和辩论的智慧,如果脱离了真理,就纯粹属于世界。取材于世界的东西,最终只能服务于世界。末后的世代,是属灵争战越来越激烈的世代。愿我们只以真理对抗谎言。

Copyright © 广西有色金属价格联盟@2017